תקופת האבות

יהדות ותקופת האבות – תחילת האומה העברית

תקופת האבות היא תחילת הסיפור של עם ישראל. במילים "לך לך" מתחיל הסיפור של עם ישראל שראשיתו היא יציאת אברם העברי ומשפחתו ממסופוטמיה של אותם הימים לכיוון ארץ כנען שאברם מדמה אותה לעצמו כמולדתו. מאוחר יותר בסיפור נבין גם למה הארץ היא ארץ מולדתו ולא המקום בו נולד. סיפורי התנ"ך מתארים מציאות אוניברסלית בתחילת הספר ורק 12 פרקים לאחר מכן מתחיל סיפורו של אברהם, אבי האומה העברית. הסיבה לכך היא כנראה עקב רצון כותבי הספר להקדים את סיפור האנושות לפני סיפור עם ישראל כדי שיהיה מובן, כי עם ישראל אינו נמצא במציאות שונה מזו הקיימת לכל. עם ישראל הוא חלק מהמציאות ותמיד יהיה כזה.

אברהם העברי – ראש לכל יהדות בעתיד

תקופת האבות מיוחסת לשלושת אבות האומה – אברהם, יצחק ויעקב ופעליהם בארץ כנען ובמצרים שהיתה האמפריה האזורית החזקה ביותר. תקופת האבות מתחילה עם נדודי אברהם לארץ ישראל ושיטוטיו בארץ. הסיפור ממשיך בברית שכרת האל עם אברהם והבטחתו לו כי תמיד יהיה לו לאל ולצאצאיו. אברהם מצטייר כאדם מאוד פרגמטי ופרקטי ונוהג כמו ראש חמולה חכם ומבין. אך המקרא אינו עושה הנחות לאף דמות וגם אברהם מתואר כאדם בעל יצרים, איש מלחמה, אדם שמגרש את הגר ואת בנו אל המדבר וכאיש שהתווכח עם אלוהים בדבר החרבת סדום ועמורה. אבי האומה העברית מתואר כאדם שלם עם יתרונות וחסרונות רבים שנוהג על פי האמונה החדשה שהתגלתה לו, ומנסה תוך כדי החיים הלא פשוטים להוביל את חייו על פי אמונה זו. אברהם לא היה יהודי. הוא היה עברי שקיבל על עצמו את האמונה שלימים התפתחה לדת היהודית כפי שמשה מסר אותה לעמו בהר סיני 400 שנה מאוחר יותר.

יצחק ויעקב – לקראת יהדות חדשה

יצחק, בנו של אברהם ויעקב בנו של יצחק, הם שני האבות הנוספים של עם ישראל. השם עם ישראל ניתן לו לאחר שיעקב התגושש עם מלאך האלוהים וקיבל את השם ישראל עקב מעשה זה. יוסף, בנו הצעיר של יעקב יהיה לימים משנה המלך במצרים וילמד את אחיו שניסו להיפטר ממנו בגלל קנאתם בו, שיעור באהבת משפחה. תקופת האבות מסתיימת עם מות יעקב ומות פרעה ועליית פרעה חדש שלא ידע את יוסף. אותו הפרעה שהפך את בני ישראל לעבדים. לאחר הולדת משה וסיפור יציאת מצרים מקבלת היהדות תפנית מרתקת ויהדות חדשה מקבלת צורה של חוקים וציוויים כתובים מאת אלוהים במעמד הר סיני. הדת הספונטנית של אברהם יצחק ויעקב מוחלפת בדת מסודרת ומחייבת על פי הכתוב.

ארכיאולוגיה ותקופת האבות

אין לנו כיום ממצאים ארכאולוגים היכולים לאשר את סיפורי המקרא של תקופת האבות וגם לא את תקופת יציאת מצרים וגם לא את כיבוש הארץ בידי יהושע. יש המייחסים כל מיני ממצאים לתקופות אלו, אך המומחים מסרבים לקבל זאת כהוכחות מוצקות. כך או כך, היה או לא היה, סיפורי תקופת האבות הם עלילה רבת רושם של אנשים חיים ואנושיים שהיו הרקע ליצירת עם חדש – עם ישראל.
פורטל יהדות מרחיב עבורכם את הידע בתחום תקופות שונות ביהדות ובתחומים נוספים ביהדות כמו ידע אודות קהילות ישראל בתפוצות – יהדות מרוקו, יהדות בבל, יהדות אתיופיה, יהדות אשכנז וכדומה.